1、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯�！逗鬂h書(shū)·馬援傳》空：窮困。處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。年齡越是年長(zhǎng)，身體應(yīng)當(dāng)越強(qiáng)壯。

2、以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。（新唐書(shū)）讓別人指出自己的對(duì)錯(cuò)，能夠明確得失。

3、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（唐高適別董大）別擔(dān)心茫茫前行的路途中找不到推心置腹的友人，天下哪一個(gè)人不知道大名鼎鼎的你呢？（給友人一種信心和力量，表達(dá)了大丈夫志在四方的豪情）

4、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（唐陳子昂登幽州臺(tái)歌）悲傷，凄涼。想到這寂寞苦悶的境遇，怎么不催人涕淚橫流。

5、學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語(yǔ)述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。

6、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆破江海。（唐李白行路難）相信盡管前路障礙重重，但仍將有一天要乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

7、文章千古事，得失存心知。（唐杜甫偶題）寫(xiě)出好文章是千古不朽的盛事，而文章的成敗得失，自己心里最清楚。

8、星垂野闊，月涌大江流。（唐杜甫旅夜書(shū)懷）原野遼闊，天邊的星星如垂地面，明月在水中滾涌，才見(jiàn)大江奔流。

9、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)曹操《龜雖壽》）比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。

10、非規(guī)矩不能定方圓，非準(zhǔn)繩無(wú)以正曲直。（淮南子）沒(méi)有儀器不能進(jìn)行測(cè)量，使用儀器必須遵守相應(yīng)的操作規(guī)則。（比喻權(quán)衡事物的法度現(xiàn)在多已不成規(guī)矩?zé)o以成方圓出現(xiàn)，指沒(méi)有規(guī)矩的約束，就不可能成為有用之才）

11、差之毫厘，謬以千里。《禮記·經(jīng)解》 開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。（比喻做事須謹(jǐn)慎，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)）

12、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）見(jiàn)到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反省。（自己有沒(méi)有與他相類(lèi)似的錯(cuò)誤）。

13、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期唐白居易《長(zhǎng)恨歌》即便是天長(zhǎng)地久，總會(huì)有終了之時(shí)唯有這生死遺憾，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡期

14、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（唐·王勃《滕王閣序》）寧知：哪知。附：?jiǎn)适�。青云之志：比喻奮起向上的氣概。

15、失之東隅，收之桑榆《后漢書(shū)·馮異傳》東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。

16、知彼知己，百戰(zhàn)不殆《孫子兵法·謀攻》了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗。即如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解，打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。（比喻做事之前要做好充分準(zhǔn)備。）

17、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索《離騷》天地那么廣大，路途那么遙遠(yuǎn)，我將四處尋找與我志向相同的賢人。是描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索

18、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。（晉書(shū)王獻(xiàn)之傳）從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。（比喻只看到事物的一部分，指所見(jiàn)不全面或略有所得。）

19、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞相二十二韻）讀書(shū)多了，下筆就如有神相助。

20、兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。（詩(shī)經(jīng)大雅云漢）形容做事謹(jǐn)慎、勤懇

21、駑馬十駕，功在不舍。（荀子）劣馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。（比喻先天條件差的，只要通過(guò)不懈的努力，也能取得很大的成就。）

22、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。（唐白居易與元九書(shū)）合：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)文章應(yīng)該為時(shí)代而寫(xiě)，歌詩(shī)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而做。

23、民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，為什么還要用死來(lái)威嚇?biāo)麄�。（這句話是老子反對(duì)用嚴(yán)刑峻法治理天下所提出的。）

24、前事不忘，后事之師。（戰(zhàn)國(guó)策）常用來(lái)表示記取過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來(lái)行事的借鑒。

25、曲徑通幽處，禪房花木深。（唐常建題破山寺后禪院）穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)理佛的禪房就在后院花叢樹(shù)林深處。

26、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（唐·王勃《滕王閣序》）飛舞的白鷺如同從銀河上驚起（反映了他對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)前途的關(guān)注和焦急心情）

27、往者不可諫，來(lái)者猶可追。以前的事情不可能挽回了，未來(lái)的卻還來(lái)得及

28、海上生明月，天涯共此時(shí)。《望月懷遠(yuǎn)》[張九齡]從月亮在海上升起，勾起兩地相思之苦，竟夕難眠，又覺(jué)得還是只有在睡夢(mèng)中才能相見(jiàn)，描繪出了深深的懷遠(yuǎn)之情。

29、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。（唐韓愈師說(shuō)）懂得道有先后，在業(yè)務(wù)上有自己的專(zhuān)門(mén)研究，如此罷了。

30、人而無(wú)信，不知其可也。（論語(yǔ)為政）一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）

31、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)�！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》站在水邊想得到魚(yú)，不如回家去結(jié)網(wǎng)。（比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對(duì)事情毫無(wú)好處。）

32、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》醉翁的本意不在于酒，而在于山水之間。

33、夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。（劉勰文心雕龍）情是作品的核心，作品是情的結(jié)晶

34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。

35、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（《論語(yǔ)·雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂(lè)的人。

36、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語(yǔ)·泰伯》）鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。

37、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子）憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。（也就是說(shuō)，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂(lè)的生活之中，不思進(jìn)取，就沒(méi)有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。）

38、問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。（東晉陶淵明飲酒）問(wèn)自己為什么能這樣，只有心志高遠(yuǎn)，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。

39、綠揚(yáng)煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧�！端嗡纹钣駱谴骸穼�(shí)寫(xiě)景物之麗。綠楊紅杏，相映成趣。而“鬧”字尤能撮出花繁之神，宜其擅名千古也。

40、功不可以虛成，名不可以偽立（答賓戲）不可以騙取功名，不應(yīng)該虛假名聲

41、君子喻于義，小人喻于利。（《論語(yǔ)·里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。

42、言之者無(wú)罪，聞之者足戒。（詩(shī)經(jīng)大序）進(jìn)言的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)的人足以引起警戒。

43、如切如磋，如琢如磨。（詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)洪奧）指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。

44、名不正，則言不順。（論語(yǔ)子路）名義不正當(dāng)，那么道理也講不通。

45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴《莊子·山木》醴，此處意為甜酒。君子志同道合，不求私利，他們的交情看起來(lái)像水一樣淡。小人交朋友以利為先，往往親密狎昵，他們的交情就象醇酒一樣甘爽。

46、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)唐白居易《憶江南》太陽(yáng)升起是長(zhǎng)江的浪花比火還要紅，春天來(lái)到時(shí)長(zhǎng)江的流水碧綠清澈猶如蘭色那樣深沉。此句運(yùn)用色彩描寫(xiě)，充分展示春光水色之明媚。

47、盛名之下，其實(shí)難副�！逗鬂h書(shū)·黃瓊傳》盛：大；副：相稱(chēng)，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實(shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。

48、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記。學(xué)記》玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。琢，雕琢

49、是可忍，孰不可忍�！墩撜Z(yǔ)》如果這個(gè)都可以忍，那還有什么不可容忍的呢？是，這個(gè)孰：哪個(gè)

50、禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏《老子·道德經(jīng)》禍?zhǔn)窃斐筛５那疤�，而福又含有禍的因素�?/p>

51、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。）

52、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)唐白居易《琵琶行》我和她同樣是流落在天涯的人，何必曾經(jīng)相識(shí)才又在今天相遇。

53、國(guó)破山河在，城春草木深。（唐杜甫春望）國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。

54、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（唐岑參《送白雪歌送武判官歸京》）詩(shī)人將春景比冬景，幾乎讓人忘記了奇寒而內(nèi)心感到喜悅和溫暖，著想，造境稱(chēng)奇妙。

55、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。唐李商隱《嫦娥》嫦娥該是追悔當(dāng)初偷吃靈藥而飛升月宮之舉動(dòng)吧！在碧海青天之中夜夜忍受孤寂無(wú)歡的生活。

56、博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢問(wèn)知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。審，詳盡

57、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但他卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。

58、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）在上位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號(hào)令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)。他本身言行不正，即使發(fā)號(hào)施令，百姓不會(huì)服從。

59、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。（大戴禮記）這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問(wèn)題不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚(yú)兒一樣。

60、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子）人民放在第一位，國(guó)家其次，君王放在最后。這其實(shí)是一種儒家對(duì)君主的“訓(xùn)政”，要求君主體恤民情，關(guān)心民瘼，為老百姓謀福利。

61、煢煢孑立，形影相吊。（西晉李密傳陳情表）煢煢：孤獨(dú)的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問(wèn)。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問(wèn)。（形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。）

62、春繭到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干唐李商隱《無(wú)題》春蠶自縛，滿腹情絲，生為吐盡，吐之既盡，命亦隨去。蠟炬自煎，一腔熱淚長(zhǎng)流，流之既干，身亦成灰。

63、非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)志）只有生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開(kāi)闊的眼界。

64、大道之行也，天下為公�！抖Y記。禮運(yùn)》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公。

65、一張一弛，文武之道。《禮記。雜記》治理國(guó)家寬嚴(yán)相濟(jì)，這是文王和武王的治國(guó)之道。張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴(yán)和寬。文，武：指周文王和周武王。

66、士別三日，當(dāng)刮目相待�！度龂�(guó)志·吳志·呂蒙傳》指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。

67、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通唐李商隱《無(wú)題》自己身上盡管沒(méi)有彩鳳那樣的雙翼，得以飛越阻隔，與對(duì)方相會(huì)，但彼此的心，像靈異的犀牛角一樣，自有一線相通。

68、暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。（丘遲與陳伯之書(shū)）初春三月，江南的小草長(zhǎng)了出來(lái)，各種各樣的花朵都生長(zhǎng)了出來(lái)，一群群鶯鳥(niǎo)在天空中亂飛

69、桃李不言，下自成蹊《史記·李將軍列傳》原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒�下面走�?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

70、罄南山之竹，書(shū)罪未窮；決東海之波，流惡難盡。（舊唐書(shū)）用盡南山的竹子作竹簡(jiǎn)，也寫(xiě)不完他的罪行；決開(kāi)東海的水，也洗不盡他的罪惡。（后用“罄竹難書(shū)”形容罪行多得寫(xiě)不完）

71、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！独铎嫌菝廊恕穯�(wèn)您有多少愁怨，好似一江春水向東流淌而去，綿綿無(wú)盡。

72、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃送杜少府之任蜀州）比鄰：鄰使友情升華到一種更高的美學(xué)境界

73、城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。（風(fēng)俗通）城門(mén)失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚(yú)也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。

74、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩(shī)）像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無(wú)雕琢裝飾。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。

75、君子不以言舉人，不以人廢言。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）君子不單憑言語(yǔ)推薦人，也不單憑人來(lái)廢除他的言論。君子不因某人話說(shuō)得好而重用他，也不會(huì)因?yàn)椴挥媚橙硕鴱U棄他有益的話。

76、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花唐杜牧〈泊秦淮〉遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)〈后庭花〉的曲調(diào)，原來(lái)是那不知亡國(guó)之恨的歌女在吟唱呵！

77、它山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）它山上的石塊，可以用來(lái)磨玉石。指相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

78、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子）青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深。（比喻后生晚輩通過(guò)學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過(guò)前輩。）

79、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）罔，迷惘。殆，危殆。一個(gè)人如果只學(xué)習(xí)不思考消化，則惘然一無(wú)所知；一個(gè)人如果思考而不知學(xué)習(xí)，則就更危殆不安了。

80、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)·述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣、開(kāi)闊、容忍。長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。

81、兵貴神速，機(jī)不可失。（舊唐書(shū)）神速：特別迅速。用兵貴在行動(dòng)特別迅速，機(jī)會(huì)不可以失去。

82、水則載舟，水則覆舟《荀子·王制》水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。

83、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（東晉陶淵明飲酒）南山：泛指山峰東墻下采著清菊時(shí)那份心情悠然，猛然抬頭喜見(jiàn)南山圣景絕妙