1. 到了成化、弘治年間，吳地作家成為茶陵派的重要組成部分，他們的創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的地域。

2. 認(rèn)為虞山琴派的產(chǎn)生與明中季特殊的社會(huì)背景以及吳地山水秀潤(rùn)的地緣風(fēng)貌等，均有著密不可分的聯(lián)系。

3. 昆曲正是在崇文重教的吳風(fēng)吳俗下萌發(fā)成長(zhǎng)，同樣也在吳地爭(zhēng)勝好強(qiáng)精神的支配下在明清戲壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷二百年。

4. 唐朝的《吳地記》轉(zhuǎn)引東漢《越絕書(shū)》這樣記載:“吳之后,西施復(fù)歸范蠡,同泛五湖而去。

5. 11月2日前,昆曲蘇劇評(píng)彈、吳地古裝歌舞秀、江南絲竹、傳統(tǒng)工藝、民俗、園主巡游等表演。

6. 除了這些“原味山歌”外,在吳地民歌謠基礎(chǔ)上衍生出的五彩繽紛吳語(yǔ)戲曲如昆曲、蘇劇、評(píng)彈、錫劇、滬劇等也在演員的精彩表演下一一亮相。

7. 今吳地廣大而下濕,攻之用功差難,不如先定巴蜀,三年之后,因順流之勢(shì),水陸并進(jìn),此滅虢取虞之勢(shì)也。

8. 于是判斷,吳國(guó)一定還有更好的果子,便派人去吳地暗中察訪。

9. 吳地未可悉定,方夏,江、淮下濕,疾疫必起,宜召諸軍還,以為后圖。

10. 張氏屬下貪縱,但并不殘暴,也沒(méi)濫殺人,加之吳地殷富,即使東吳官員愛(ài)錢(qián),卻也不是刮地三尺那種貪殘。

11. 走三橋是傳統(tǒng)的吳地風(fēng)俗,過(guò)橋渡河是“渡厄”的象征,元宵這天走過(guò)了三橋,也就渡過(guò)了一年中的災(zāi)厄,終歲無(wú)百病。

12. 顧姓從三國(guó)顧雍以來(lái),就在吳地扎根繁殖,一千多年來(lái)一直是江東的著姓望族,明代的江東顧姓更是科甲鼎盛,仕宦滿門(mén)。

13. 換言之,明代文氏家族初期的文采風(fēng)流以及三吳地區(qū)之人脈,蓋皆出于斯。

14. 后哲言五年吳地有人禍,建安五年,孫策薨。

15. 在南方,范仲淹到睦州上任,過(guò)嚴(yán)陵祠,正遇吳地群眾來(lái)此歲祀迎神,歌唱的就是柳永的【滿江紅】。

16. 世世代代的蘇州人在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造了燦爛的吳地文化，先輩們?cè)谶@里留下了豐厚的書(shū)樓文化遺產(chǎn)。

17. 充滿文人情結(jié)的高尚文品和不斷創(chuàng)新求變的高雅藝品，是吳地繪畫(huà)最顯著的特點(diǎn)。

18. 數(shù)百年以來(lái)，蘇州彈詞唱腔以曲調(diào)璀璨，流派紛呈而享譽(yù)吳地。

19. 曲阿城就是東吳繁榮的縮影,城中車(chē)水馬龍,各類(lèi)商販濟(jì)濟(jì)一堂,吳地水路發(fā)達(dá),在曲阿城里,沒(méi)有買(mǎi)不到的商品。

20. 唐寅足跡遍名川大山,胸中充滿千山萬(wàn)壑,這使其詩(shī)畫(huà)具有吳地詩(shī)畫(huà)家所無(wú)的雄渾之氣,并化渾厚為瀟灑。

21. 據(jù)《日本記》記載,雄略天皇曾命阿知使主經(jīng)高句麗至吳地,求得兄媛、弟媛、吳織、穴織四織工至日本。