一、"南柯一夢(mèng)"比喻世間榮華富貴不過(guò)是一場(chǎng)空夢(mèng)。

二、顯然其主題,喻世眾生,只有歷經(jīng)艱難困苦,總結(jié)教訓(xùn),積累經(jīng)驗(yàn),才能成就偉大事業(yè),煉就高尚品德,塑就完美人生。

三、目連戲的內(nèi)容多借鬼喻世、揭丑揚(yáng)善,演相滑稽、唱腔獨(dú)特,它通俗的審美取向、悲喜交織的審美特征,對(duì)魯迅的藝術(shù)審美產(chǎn)生過(guò)不小影響。

四、展覽分“治國(guó)”、“修身”和“喻世”三部分,所有作品均是總記在各種場(chǎng)合講話時(shí)引用的經(jīng)典名言,據(jù)了解,這是我國(guó)首次以此為題材的書(shū)法展。

五、與周先生觀點(diǎn)相似的還有喻世國(guó)際日本古董店的胡峰。

六、“辭官居草廬著郁離,喻世諷元政稱絕作;順時(shí)佐明君定大計(jì),驅(qū)胡光漢業(yè)為帝師”,足以概括劉基的一生。

七、南京大屠殺紀(jì)念館里有一副喻世對(duì)聯(lián)是這樣寫(xiě)的,上聯(lián):將挾仇更化有情,人類開(kāi)明之舉。

八、在馬玉看來(lái),這是一部喻世的作品。

九、之后的文學(xué)中也從沒(méi)缺少過(guò)這種以夢(mèng)喻世、醒世、警世的橋段。

十、借助詩(shī)詞之力,傳達(dá)人生感悟和喻世教義。

十一、白族“三道茶”,借茶喻世,將飲茶與茶藝、人生融為一體,茶道中飽含了深刻的人生哲理。

十二、此簽以管鮑分金,來(lái)勸喻世人不要因利忘義。

十三、“程門立雪”“斷臂求法”是流傳千百年的喻世故事,告訴了世人心誠(chéng)志堅(jiān)與終得正果之間的哲理關(guān)系。

十四、以藥名入題,以藥性思辨,以藥效喻世,在那些寓意豐富的長(zhǎng)短句中,在那種拈藥行文的匠心里,有滿腹的才情流瀉,有理性的認(rèn)知涌動(dòng)。[喻世造句 ]

十五、生活的敏感浸透到生活的隱喻中，往往讓人失去語(yǔ)言的表達(dá)能力，這就是為什么盡管對(duì)生活的隱喻世界有所感的人并不少，而敘事作家卻不多。講故事需要一種運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)生命中的微妙音色的感受、突破生活的表征言語(yǔ)織體的能力。生活在言語(yǔ)中，人人都在言語(yǔ)中生活。敘事家是那種能夠反向運(yùn)用語(yǔ)言、進(jìn)入形而上的文字世界的人。劉小楓

十六、譬如,第一季濃墨重彩的是各種美味的本身,而到了第二季,美食與人文的水融,使之更加顯現(xiàn)了“食外有人,食中喻世”的獨(dú)特亮點(diǎn)。

十七、此篇序文,先是與“老僧”對(duì)話,最后拿“老僧”說(shuō)話,借物喻世。

十八、顧拜旦當(dāng)年著手復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的初衷,不僅激發(fā)運(yùn)動(dòng)員們的賽場(chǎng)拼搏,也曾以格言喻世:“體育就是和”。

十九、上海收藏協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海拍賣行副總經(jīng)理陳克濤介紹,自古以來(lái),扇子便與喻世言情有不解之緣,成為身份身價(jià)的體現(xiàn)。

二十、該報(bào)記者羅列了2011年發(fā)生在紐約地區(qū)華人小區(qū)的一些騙局,以期喻世、警世、醒世。