（1）統(tǒng)訓(xùn)練,其編制也受到封建主財(cái)力大小的影響,不能強(qiáng)求一律。

（2）他說(shuō),“在這個(gè)問(wèn)題上,我們從來(lái)沒(méi)有強(qiáng)求一律、強(qiáng)迫命令。

（3）而違反了恰當(dāng)?shù)脑瓌t,強(qiáng)求一律,哪就是最不等的不等……

（4）各地新農(nóng)村建設(shè)一定要突出,不應(yīng)強(qiáng)求一律;要引導(dǎo)扶持,不要包辦代替,更不能搞形式主義和盲目攀比,一定要在農(nóng)民增收上想辦法。

（5）楊文莊表示,“不能對(duì)地方的生育政策和生育管理強(qiáng)求一律,只要符合國(guó)家大的原則,符合法律總的原則規(guī)定,我們都認(rèn)為是可以的。

（6）強(qiáng)求一律,舞步呆板、缺乏活力;不求統(tǒng)一,雜亂無(wú)章、分崩離析。

（7）存在差異,各種文明才能相互借鑒、共同提高;強(qiáng)求一律,只會(huì)導(dǎo)致人類文明失去動(dòng)力、僵化衰落。

（8）在這個(gè)問(wèn)題上,我們從來(lái)沒(méi)有強(qiáng)求一律、強(qiáng)迫命令。

（9）如若所有的民族、所有的國(guó)家都強(qiáng)求一律,很可能導(dǎo)致人類文明僵化衰落（強(qiáng)求一律造句）。

（10）要允許存在差異性和多樣性,決不能強(qiáng)求一律。

（11）在我看來(lái),大學(xué)的專業(yè)設(shè)置應(yīng)從實(shí)際出發(fā),既不應(yīng)強(qiáng)求一律,也不應(yīng)脫離中國(guó)的實(shí)際,但社會(huì)各方面也應(yīng)予以理性的配合。

（12）先是獨(dú)立自主地抒發(fā)意見(jiàn)及看法,并不授意和強(qiáng)求一律。

（13）現(xiàn)在我們也應(yīng)當(dāng)尊重這種現(xiàn)實(shí),不能對(duì)我們地方的生育政策和生育管理強(qiáng)求一律,只要符合國(guó)家大的原則,符合法律總的原則規(guī)定,我們都認(rèn)為是可以的。

（14）家長(zhǎng)們發(fā)現(xiàn),帖子中列舉的作業(yè)都是發(fā)散性思維,答案不強(qiáng)求一律,鼓勵(lì)多思多想,而這點(diǎn)正是國(guó)內(nèi)教育所缺失的。

（15）在有的農(nóng)村學(xué)校已經(jīng)撤并的情況下,在寄宿制學(xué)校和校車兩者關(guān)系上,應(yīng)主導(dǎo)校車優(yōu)先,即使是中學(xué)生,也不應(yīng)該強(qiáng)求一律。

（16）有條件的地方,農(nóng)民群眾又自愿,就應(yīng)積極引導(dǎo)他們發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng),但一定要從本地實(shí)際出發(fā),尊重農(nóng)民的自愿和首創(chuàng)精神,采取多種形式,不要強(qiáng)求一律。

（17）各人出身經(jīng)歷、脾氣稟性、學(xué)識(shí)修養(yǎng)不同,風(fēng)格氣質(zhì)千差萬(wàn)別,不能強(qiáng)求一律。

（18）因此,主張培養(yǎng)專才,至于學(xué)習(xí)哪一專門,因人而宜,不強(qiáng)求一律。

（19）應(yīng)該加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話和交流,在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短,在求同存異共同發(fā)展,不能刻意排斥,強(qiáng)求一律。

（20）我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的多民族國(guó)家,各個(gè)地方、各條戰(zhàn)線、各位作家的情況不同,對(duì)文藝創(chuàng)作萬(wàn)不可強(qiáng)求一律。