1、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。

2、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

3、“昔晏嬰輔齊,鹿裘不完;季文子相魯,妾不衣帛。

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4、老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

5、‘斑白者不負(fù)帶于道路,七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒’是以謂之小康。

6、漢文帝自奉儉約,食不重肉、妾不衣帛,卻輕徭薄賦,這是真儉約。

7、七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

8、太祖朝,令諸軍毋得食肉衣帛,營(yíng)舍有粥酒肴則逐去,士卒有服繒彩者笞責(zé)之。

9、文公勵(lì)精圖治,輕徭薄稅,布衣帛冠,粗食菜羹,早起晚息,扶安百姓,人稱(chēng)其賢,使衛(wèi)享國(guó)四百年。

10、春秋時(shí)齊國(guó)名相晏嬰,其睿智善諫的故事幾乎家喻戶(hù)曉,而其“食不重肉、妾不衣帛”的廉政行為,亦對(duì)當(dāng)時(shí)的齊國(guó)產(chǎn)生了重大影響。

11、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒。

12、據(jù)西晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》記載,張芝學(xué)書(shū)即如醉如癡:“凡家之衣帛,必先書(shū)而后練之。

13、朕自即位以來(lái)不違農(nóng)時(shí)、百姓各安其業(yè),使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾,五十者衣帛、七十者食肉,圣人亦曰“未之有也”。