(1) 聚精會(huì)神課堂中，保證課后無(wú)漏洞。

(2) 善于行走的人，不留痕跡!善于說(shuō)話的，語(yǔ)言無(wú)漏洞!善于計(jì)算的，不使用籌策!

(3) 并用管夾夾緊，然后用肥皂水檢查確認(rèn)無(wú)漏氣方可使用。

(4) 外密封采用與外界無(wú)漏點(diǎn)的波紋管密封.

(5) 隨著液晶顯示技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在又開(kāi)發(fā)了黑色、無(wú)漏光、黏合型、高精度型以及柱狀等新型的隔墊物。

(6) 普通稅票出無(wú)漏掉，大大訣竅實(shí)睹效。

(7) 當(dāng)葉片閉合時(shí)，各葉片間應(yīng)相互吻合，無(wú)漏光的空隙。

(8) 當(dāng)官即要正大光明,心明如鏡,明察秋毫,無(wú)遺無(wú)漏,且須心潔如鏡,遠(yuǎn)離臟弊,無(wú)塵無(wú)垢。

(9) 別人有天眼通、天耳通、天足通、他心通、宿命通、無(wú)漏通,我百無(wú)一能,只有這個(gè)‘天鼻通’。

(10) 按照佛教的教理教義,佛門(mén)四眾弟子要以戒定慧三無(wú)漏學(xué)來(lái)實(shí)踐佛陀的教誨,凈化自他身心,圓滿(mǎn)無(wú)上菩提。

(11) 二地所見(jiàn),系千葉蓮臺(tái)座上的佛身,由佛的后得無(wú)漏智所變,為十地菩薩而現(xiàn),其所居凈土,系凈居色究竟天。

(12) 金剛不壞,無(wú)漏盡通,出現(xiàn)六候,毫光四射,外腎不舉,陽(yáng)關(guān)一閉生命長(zhǎng)。

(13) 戒、定、慧三無(wú)漏學(xué)為出苦海之津梁,超凡入圣之良藥。

(14) 滅苦因苦果需要修道,道諦是無(wú)漏法,修無(wú)漏法,不漏落生死。

(15) 菩薩根本智證真如法身,慧命相續(xù),無(wú)漏功德輾轉(zhuǎn)增上,即不為異熟業(yè)命有形段之限量。

(16) 圣睿天成,廟算無(wú)漏,臨機(jī)果決,人莫能測(cè)。

(17) 氣果足而無(wú)漏竅,便長(zhǎng)生不死,成漏盡神通,出欲界矣。

(18) 資此設(shè)高棚,晴無(wú)漏日之影,雨無(wú)沿體之淋,春無(wú)凄風(fēng)之墜,夏無(wú)溽暑之侵,被稱(chēng)為一時(shí)之奇。

(19) 玉子喬的功夫出自無(wú)漏訣,卻又別出機(jī)杼,和所有迷天圣教中人都不一樣,只有劉火宅一人,可以說(shuō)是同出一脈的。

(20) 沈教授告訴記者,好的電熱毯手感整、柔軟,面料無(wú)漏針,通電后,褥內(nèi)不應(yīng)發(fā)出沙沙的聲響。

(21) “四審”是指上述審查工作必須由案件承辦人、案件協(xié)辦人、科室負(fù)責(zé)人及分管副檢察長(zhǎng)依次進(jìn)行,以四層審查方式重重把關(guān),確保審查無(wú)漏洞、無(wú)錯(cuò)誤。

(22) 功是修行的功夫,德是本性的德能;功是戒定,德是智慧,三世諸佛的教法即是戒定慧三無(wú)漏學(xué)。

(23) 這三天以來(lái),真氣拓寬了經(jīng)脈,修補(bǔ)了一些堵塞破陋的穴竅,無(wú)漏真身也修補(bǔ)的差不多了。

(24) 如來(lái)是通過(guò)修禪定開(kāi)悟的,那么我們只要窮心參究于禪定,也就會(huì)發(fā)生無(wú)漏的根本智而證得一切智智。

(25) 倘若人身如丹,通練其身,施以外丹相佐,伐練周身穴門(mén)、經(jīng)絡(luò)、氣位貫通之,方能一體天成,渾然無(wú)漏。

(26) 一襲白衣上下,遍體寒光,閃轉(zhuǎn)騰挪,有虛有實(shí),身法矯捷,變化莫測(cè),一口寶劍舞的密不透風(fēng),瓢潑不進(jìn),竟讓青的法術(shù)一時(shí)也無(wú)漏洞可尋。