(1) 贊美潛入耳，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲伯樂(lè)相馬，相中的馬將產(chǎn)生極大自信，百里馬也變千里馬。

(2) 組工干部要學(xué)伯樂(lè)，卻又不能僅僅停留在“伯樂(lè)相馬”上，而要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，變單一的“伯樂(lè)相馬”為“考場(chǎng)賽馬”、“群眾選馬”等等，使“千里馬”在動(dòng)態(tài)的考察中脫穎而出。

(3) 伯樂(lè)相馬，相而不騎，不如不相！

(4) 而基于好的規(guī)則的規(guī)則賽馬模式可以在很大程度上克服伯樂(lè)相馬模式的弊端，大大改進(jìn)制度效率。

(5) 現(xiàn)實(shí)中，干部選拔模式主要有兩種：一是，伯樂(lè)相馬。

(6) 我們盼望有伯樂(lè)相馬的機(jī)會(huì)。

(7) 朋友你說(shuō)，韓寒的"彩票投注站"，是伯樂(lè)相馬還是商業(yè)炒作。

(8) 一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要善于發(fā)現(xiàn)人才，就好像伯樂(lè)相馬，使優(yōu)秀人才脫穎而出。

(9) 伯樂(lè)相馬背后的哲學(xué)便是：人的能力是與生俱來(lái)的，但卻需要相當(dāng)可觀的精確性去挖掘它們，而這正是值得培養(yǎng)的。

(10) 韓寒的"彩票投注站"，是伯樂(lè)相馬還是商業(yè)炒作？

(11) 伯樂(lè)相馬模式存在幾種較為嚴(yán)重的外部性，存在較大的腐敗機(jī)會(huì)，也不具有現(xiàn)代性，這是其固有的弊端。

(12) 伯樂(lè)相馬這個(gè)故事,千年流傳不衰,就是人們始終期盼著伯樂(lè)能夠永存。

(13) 從“伯樂(lè)相馬”到“賽場(chǎng)競(jìng)馬”,我省深化干部人事制度改革創(chuàng)新。

(14) 兵藏武庫(kù),馬入華山兵荒馬亂兵慌馬亂伯樂(lè)相馬兵馬不動(dòng),糧草先行。

(15) 全面推行擇優(yōu)聘任、公開(kāi)競(jìng)聘,實(shí)現(xiàn)由“伯樂(lè)相馬”到“賽場(chǎng)競(jìng)馬”的轉(zhuǎn)變。