組織公感的結(jié)構(gòu)研究

組織公主要包括三部分：分配公、程序公和互動公。

關(guān)于組織公的研究最早起源于亞當斯的公理論。亞當斯在組織科學中提出，公感主要是指報酬數(shù)量分配的公性。該理論偏重于分配的結(jié)果，后來被稱為“分配公”。他認為，在企業(yè)環(huán)境中，員工不僅關(guān)注自己所得報酬絕對值的大小，更關(guān)注報酬的分配是否公合理，以及是否受到公的對待。公與否主要依據(jù)員工對自己的投入或貢獻與所得報酬的比較。當員工發(fā)現(xiàn)自己的投入或貢獻與所得報酬之比同他人的投入或貢獻與所得之比相等時，就感到所受待遇是公合理的；反之，則會產(chǎn)生不公感。當員工缺乏公感時，就會產(chǎn)生不滿情緒，如，消極怠工或產(chǎn)生離職傾向等。就會想到用什么方法和過程能保證分配結(jié)果的相對公。這就涉及到程序公的概念。1975年，瑟保特和沃爾克提出了程序公問題，他們認為只要人們有過程控制的權(quán)利，不管最終判決結(jié)果是否對自己有利，人們的分配公感都會顯著增加。這一理論的提出引發(fā)了對程序公的研究，使組織公感研究進入了一個新階段。

1980年，萊文瑟爾等把程序公的觀點應用到了組織環(huán)境中。為了保證分配公，他們提出了程序公的六條標準：（1）一致性規(guī)則，即分配程序?qū)Σ煌�的人員或在不同的時間應保持一致性；（2）避免偏見規(guī)則，即在分配過程中管理者應該摒棄個人的私利和偏見；（3）準確性規(guī)則，即應依據(jù)正確的信息進行決策；（4）可修正規(guī)則，即決策應有可修正的機會；（5）代表性規(guī)則，即分配程序能代表和反映所有相關(guān)人員的利益；（6）道德與倫理規(guī)則，即分配程序必須符合一般能夠接受的道德與倫理標準。這一程序公標準涉及到分配制度的制定、執(zhí)行和完善，是對程序公的比較系統(tǒng)和全面的評價。實踐表明，這些標準基本上已包含了實現(xiàn)組織公的主要內(nèi)容，如果企業(yè)嚴格按照這些標準執(zhí)行分配，員工的組織公感將得到提高。

1986年，畢斯和牟格開始關(guān)注“互動公”——人際互動方式，對組織公感的影響。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，互動公也會影響分配公。后來，格林伯格又提出將互動公分成兩個部分：一種是“人際公”，指在執(zhí)行程序或決策時，上級對下屬是否有禮貌，是否考慮到對方的尊嚴，尊重對方等；另一種是“信息公”，指執(zhí)行程序或決策時是否給當事人傳達了應有的信息。

研究者認為，當分開考察程序公和互動公時會發(fā)現(xiàn)兩者存在一定的相關(guān)性。程序公和互動公通過不同的機制對員工的行為產(chǎn)生獨立的影響，但互動公同時又隸屬于程序公。從理論上分析，人際公、信息公其實也屬于程序公的范疇，而互動公則包含了更多的內(nèi)容，如上級與下屬的關(guān)系等。